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凝聚整个民族，并为王朝的合法性提供神权根据。周代更建立起一套郊社宗庙制度，把神道和人道结合起来，形成文明程度较高的礼乐文化，这是周民族的特色与贡献。 (二)从民族史和文化史的综合角度看，民族与宗教...主要标志；神道教是日本的民族宗教，经历了原始神道教、神社神道教、教派神道教和国家神道教四个阶段，二战后虽然不再是日本的国教，但仍然是民族性的宗教；锡克教是印度锡克民族的宗教。这些宗教由于民族性鲜明，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494361397.html
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带有原始宗教色彩的仪式作为一种具有人文意义的“礼”仪来看待，而不要把它作为一种求助于神灵的信仰仪式去看待。 人们常常把荀子的这段话与《周易》“观卦彖传”中的“圣人以神道设教”说联系在一起，这是有一定道理的。但是，通常人们对“神道设教”的解释，则似乎并不符合其原义。按照一般的解释，这句话的意思是说，圣人借“神”道以教化百姓。把“圣人以神道设教”一句中的“神”字，与上述荀子《天论》中“百姓以为神...
楼 宇 烈
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业者之间 流行开来，这些新兴宗教杂取了佛教、神道、心学、民间咒术 等信仰内容，以治病疗疾，满足现世利益为宣教号召，(6) 虽 然遭到幕府一贯地进行压制，和佛教，神道等教的排挤，但是 在幕府末期...配合幕府统治的佛教各宗，立刻遭遇无可依恃的困境。更 严重的是，天皇体制背后所赖以支持的意识形态，正是来自江 户时代排佛甚力的「复古神道」 (7), 明治天皇即位前后，在 新的时代风气里，佛教乃遭受...
王俊中
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佛在楞严经及楞伽经中的教诲！ 食肉修行必落神道，神福享尽直堕恶道 佛陀说：万物最尊最贵者‘生命’所以佛制五戒十善第一戒皆是 ‘不杀生’戒。楞严经佛对众弟子所说四种清净明诲中，对杀戒如此觊切的说： ‘阿难！又诸世界，六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道，上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为...
不详
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分析相结合的方法，以说明中国宗教与中国文化之间的相互联系与促进关系，儒、释、道“三教”在这两个层面的相互运动，共同构成了中国宗教与中国文化的基本内涵和历史线索。如关于“神道设教”这个问题。余敦康先生说：“神道设教是一种哲学与宗教相妥协的思想，它一方面表现了哲学摆脱宗教的束缚而独立的趋势，另一方面又表现了这种独立的不彻底性，并且为重新倒退到宗教开了方便之门。历史上的儒家几乎个个都有这种神道设教的思想，...
单 纯
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民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，祭祀的地方称神社，这种日本本民族宗教称神道教。明治时代以神道教作为国教。 日本在二次世界大战战败后，由占领军颁发指令，实行信教自由，将神社神道教定为民间宗教。战后日本新兴佛教团体(在家的佛教信徒团体)有显著发展，据统计，日本大约每20人中就有一人参加新兴教团。主要有：创价学会(日莲宗派)、立正俊成会等。这些新兴教团多与政治活动发生...
不详
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之魔，更有智慧的启迪，能令人走向解脱的道路。 佛教承认宇宙间有精神和神性的存在。六道众生中，“天道”即是所谓的神道。依佛教的宇宙观，这些神也是众生之一，不具有绝对的权力与主宰能力。六道众生要经过...Ludwig Feuerbach，一八○四——一八七二)的人本主义哲学。他认为宗教神学是“人民的鸦片”，神道与人道是相对立，神道会取消人的自由。马克思在所著《一八四四年经济学哲学手稿》中提出，世界历史是...
不详
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世宗胤禛（雍正）的泰陵为代表。福陵神道两侧排列石雕驼、马、狮、虎四对。昭陵神道两侧排列石立象、卧驼、立马、麒麟、坐狮、獬豸六对。其中一对立马名曰 大白 、 小白 ，具有与唐太宗昭陵六骏相近之意。此二马小肢粗壮，劲健有力，不施鞍■缰索，夸张胸部肌肉，其手法朴实洗炼，有人评其不仅为清代，甚而为宋以来所有骏马雕塑中的佳品。 孝陵神道有石刻十八对，为清帝陵中规模最大、数量最多者，其石雕题材、数目和布置方式与...
不详
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、和平共处的。 二、人与人之间的关系 在解决人与自然的关系之后，还必须正确处理人际关系。传统宗教对此也给予了高度关注。 首先值得介绍的就是“神道设教”思想。 在普遍信仰鬼神的时代，一些思想家有意识地利用鬼神，称他们是人类行为的监督者，这就是所谓“神道设教”：“圣人以神道设教，而天下服矣。”（《周易·观卦·彖》）对于“神道设教”的良苦用心，《孔子集语·楚伐陈》记载： 孔子曰：“吾...
张松辉
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差别，匾额楹联也用汉文书写。是啊，日本佛教源于中国，是中国佛教的移植和发展。当然，日本还有神社 80000 多所，但如果追溯神道的历史，也会了解它在发展中是深受中国佛教和儒家、阴阳家学说的影响的。
...书所写的内容上下近两千年，以考察中国、日本的佛教以及神道、早期基督教等主要宗教的交流、相互关系为中心，并且广泛涉及两国的文化思想、政治、民俗等领域，而侧重揭示中国宗教文化思想对古代日本社会和文化的影响...
杨曾文
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